ÜBER
DIE ZEITEN
Messiaen über den Rhythmus und die Zeit
" Das Studium des Rhythmus muß mit dem Studium der Zeit beginnen.
... Ich erklärte meinen Schülern all die übereinandergeschichteten
Zeiten, die uns umgeben ... die verschiedenen Zeiten, die im Menschen
zusammenleben, die physiologische Zeit, die psychologische Zeit ...
Vorher hatte ich mich mit den Gruppierungen der Silben und Verse in der
griechischen Metrik beschäftigt, mit Arsis und Thesis in den
gregorianischen Neumen, mit der Akzentsetzung bei Mozart und Debussy,
mit der rhythmischen Abnutzung bei Beethoven, mit den rhythmischen
Gestalten im 'Sacre du Printemps'. Ich habe vor allem lange über ...
die Rhythmen der verschiedenen Provinzen des alten Indien nachgedacht
und über ihren wunderbaren Reichtum an Gestalt und
Ausdruckskraft..."
(Messiaen bei seinem Vortrag bei der Brüsseler Weltausstellung 1958)
VARIATIONEN ÜBER DIE ZEITEN
Hans
Blumenberg hat in seinem Buch "Lebenszeit und Weltzeit"
das
Auseinaderklaffen zwischen Lebenszeit und Weltzeit
thematisiert.
Weltzeit sind die Jahrmilliarden, die sich die Natur für ihre
Bewegungen in Zeit und Raum nimmt um Gestalten zu finde, jenseits aller
lebensweltlichen Vorstellungen von Länge und Größe. Weltzeit ist aber
auch ein offener Horizont von Möglichkeiten, der sich dem Menschen
als Projektionsfläche für ihre ins unermessliche Sehnsüchte, Wünsche,
Hoffungen.
Werden diese Projektionen von der Welt eingelöst oder stellt sich
Enttäuschungen ein?
Blumenberg sieht eine unüberbrückbare Rivalität zwischen Lebens- und
Weltzeit und stellt nur noch das Zerspringen der auseinanderklaffenden
Scherenblätter fest.
Was ist zu tun, wenn wir auf dem Weg durch unser kurzes Leben merken,
dass wir immer weniger Zeit für immer mehr Möglichkeiten haben?
Wir haben die Tendenz, die Kürze der Lebenszeit vor allen durch viele
kleine und auch größere Beschleunigungen im täglichen Leben
wettzumachen. Wenn die täglichen Reibungsverluste vermindert werden könnten,
dann könnte die "Musszeit", die jeder Mensch zu seiner
Lebenserhaltung aufzubringen hat, so verringert werden, dass die "Kannzeit"
anwächst und damit ein Gewinn an Lebensqualität erzielt werden kann.
Mit "Kannzeit" ist wohl nicht die Freizeit der Spaßgesellschaft,
sondern eher die selbstbestimmte "Eigenzeit" gemeint, in der dann in
Ruhe und Geduld die Wünsche und Vorstellungen verwirklicht werden könnten.
Aber führen die zeitsparenden Technologien wirklich zu mehr
Eigenzeit?
Ist es nicht so, dass die Technologien immer schneller neue Ansprüche
hervorbringen, vor deren Maßlosigkeit jede "Kannzeit" versagt.
Odo Marquard ("Zukunft braucht Herkunft") spricht von der kleinen
"Zeitlücke", in der sich die Menschen auf der Erde einrichten müssen.
Sie reicht in der Regel für Änderungen im Weltmaßstab nicht aus, auch
wenn sie lauthals angekündigt werden. Denn schon wenn man einiges verändern
will, muß man das meiste unangetastet liegen lassen, sonst misslingt
auch das wenige, das tatsächlich veränderbar ist.
Was ist zu tun, wenn sich doch das tägliche Hasten nicht auszahlt, wenn
doch der Tod immer schneller zur Stelle ist als fast alle gewünschten
und geplanten Veränderungen.
Marquard empfiehlt einen "Sinn für Langsamkeiten" zu entwickeln,
denn nur mit Langsamkeiten im Gepäck , gewinnen wir das Augenmaß für
diejenigen Veränderungen, die zugleich wünschenswert und erreichbar
sind. In die Schnelligkeiten der modernen Welt sind möglichst viele
Langsamkeiten mit List einzuschmuggeln. Alles Neue veraltet viel
schneller als Altes, weil es ohnehin ständig durch Neueres überholt
wird, und daher nach kurzem Neuigkeitswert bald viel älter erscheint
als das wirklich Alte. Und wenn somit das Neueste immer am
schnellsten zum Alten wird, dann steigt auch für das Alte, wenn es in
Ehren gealtert ist, die Chance, bald wieder das Neueste zu sein.
Diese Gedanken sind einem Vortrag von Harald Weinrich (Professor für
Romanistik am Collège de France, Paris) entnommen, den er bei der
Katholischen Akademie in München (2004) hielt.
Blicke vom Neuen zum
Alten
(Blick durch die Stahlskulptur des baskischen Bildhauer Eduardo
Chillida 1924 bis 2002
- Buscando la Luz 1997 - zur Alten Pinakothek)
Norberto
Bobbio - Vom Alter - De senectute
"Ich habe gelernt, man brauche sich nicht soviel einzubilden,
auch wenn die Kapelle für einen spielt. Auch für dich, wie für alle
andern, wird die Stunde kommen, da nicht die Musikkapelle, sondern die
Glocke tönen wird." Der das vor zehn Jahren schrieb, ist am 9. Januar
2004 im Alter von 94 Jahren gestorben, luzid, bis in seine letzten Tage:
Norberto Bobbio, der Rechtsphilosoph und Rechtshistoriker, der sich aber
bis vor zwei Jahren durchaus polemisch zu politischen Tagesfragen äußerte.
Nach dem Tod seiner Frau Valeria Cova im Jahr 2001, die er vor 60 Jahren
geheiratet hatte, verstummte er. Er äußerte sich ergreifend über
seinen Zustand eines allmählichen Todes zu Lebzeiten: Freunde und
Feinde der eigenen Generation nicht mehr am Leben, er selbst ein
Anachronismus. Bobbio wurde am 18. Oktober 1909 in Turin geboren, war
schon 86, nein: erst 86, als er, wie Cicero, seinen Essay über das
Alter schrieb.
Aus seinem Werk "Vom Alter"
"Die Welt der alten Menschen, aller alten Menschen, ist in mehr
oder weniger ausgeprägter Form die Welt der Erinnerung. Man
sagt: am Ende bis du das, was du gedacht, geliebt, vollbracht hast. Ich
möchte hinzufügen: du bist das, was du erinnerst. ... Die
Erinnerungen, die du bewahrt und nicht in die ausgelöscht hast sind
deine Reichtümer, und du bist nun ihr einziger Wächter. Möge es die
gestattet sein, so lange zu leben, wie die Erinnerungen dich noch nicht
fliehen und du dich in sie flüchten kannst. Die Dimension, in der der
alte Mensch lebt, ist die Vergangenheit. Die Zeitspanne, die die Zukunft
noch für ihn bereithält, ist zu kurz, als daß er sich Gedanken um das
machen müßte, was kommen wird. ...
Geh deinen Weg in Gedanken noch einmal. Die Erinnerungen werden dir
helfen. Aber die Erinnerungen werden nicht auftauchen, wenn du nicht
hingehst, sie in den entferntesten Winkeln deines Gedächtnisses aufzustöbern.
Das Erinnern ist eine geistige Tätigkeit, die du oft scheust, weil sie
mühevoll oder peinlich ist. Doch es ist eine heilsame Tätigkeit. ....
Die Straße durch die Felder, über die wir als Jungen liefen, um zu
einer etwas abgelegenen Molkerei zu kommen, könnte ich in jedem
Abschnitt, in jedem einzelnen Stein beschreiben....In dem Moment, da du
sie dir ins Gedächtnis zurückrufst, läßt du sie wieder leben, einen
Moment wenigstens, und damit sind sie nicht gänzlich tot, sind nicht
vollkommen im Nichts verschwunden."
. . .
"...Was das Alter von den Jugendjahren unterscheidet ist das Langsamerwerden
der Bewegungen des Körpers und des Geistes. Das Leben des Alten spielt
sich im Zeitlupentempo ab. ...Die Langsamkeit... erregt eher Bedauern
als nachsichtiges Mitleid. Es ist das natürliche Schicksal des Alten,
daß er zurückbleibt, während die anderen weitergehen. ... Wenn er
spricht und dabei nach Worten sucht, hört man ihm vielleicht sogar
respektvoll zu, verrät aber eine gewisse Ungeduld. Auch die Ideen
bilden sich langsamer. Und die, die noch hervorkommen, sind immer die
gleichen. Wie langweilig? ... Er wiederholt sich, ohne es zu merken,
denn auch der Mechanismus seines Gedächtnisses arbeitet nicht mehr
reibungslos. Er erinnert sich nicht mehr daran, daß er das gleiche, mit
fast den gleichen Worten im letzten Jahr, vor einem Monat, und ... sogar
gestern schon einmal gesagt hat. ... Mehr als das Neue fesselt mich die
Information, die sich wiederholt, die Idee, die mir längst bekannt ist,
die erfreuliche Bestätigung dessen, was ich mir vor vielen Jahren
angeeignet habe. Der neue Gedanke erscheint fast wie ein Eindringling,
der versucht, einen bereits überfüllten Raum zu betreten, in dem es
keinen Platz mehr gibt. ...
Wer in den letzten Lebensabschnitt eingetreten ist, macht die Erfahrung,
die ihn mal mehr, mal weniger erschrecken wird: Es ist der Gegensatz
zwischen Langsamkeit, zu der er gezwungen ist, wenn er seine tägliche
Arbeit verrichtet..., und dem unvermeidlichen Nahen des Endes. ... Die
Grenzen kenne ich wohl, aber ich akzeptiere sie nicht. Ich gestehe meine
Grenzen ein, aber nur, weil ich nicht anders kann."
. . .
"Die Welt der Zukunft ist offen für die Einbildungskraft, und sie
gehört dir nicht mehr. Die Welt der Vergangenheit dagegen ist die Welt,
wo du dich mit Hilfe der Erinnerung in dich selbst zurückziehen kannst,
zu dir selbst kommen kannst, rekonstruieren kannst, wie deine Persönlichkeit
sich in der ununterbrochenen Reihe aller miteinander verbundenen Taten
in deinem Leben gebildet und offenbart hat, es ist die Welt, wo du dich
verurtelst, dich freisprichst, dich verdammst, und wo du, wenn der
Lebensweg kurz vor seinem Abschluß steht, auch versuchen kannst, eine
endgültige Bilanz zu ziehen. ... Die Zeit des Gedächtnisses verläuft
in umgekehrter Richtung zur realen Zeit: je lebendiger die Erinnerungen
sind, die im Gedächtnis auftauchen, desto weiter liegen diese
Ereignisse in der Vergangenheit. ... Versäume es nicht weiterzugraben.
Jedes Gesicht, jede Geste, jedes Wort, jeder noch so weit entfernte
Gesang, die du wiederfindest, obwohl sie für immer verloren
schienen, helfen die zu überleben."
